中国人很少对死亡的沉思
--关于死亡痛苦的医学分析

文/陶斯

不知是无可奈何还是避而不谈，中国人很少对死亡的沉思。自古的描述者,都能做出豁达大度的样子面对死亡。为此，我写过一首诗：

《死亡--无法理喻》

站在黑夜的高度
我够不着天明
星星雨花绿迸蹦

因为死亡无法理喻
我们总想永恒
有什么永恒的事物吗

我幻想过我的一首诗
被后人永恒地传唱
就像李白似的轻狂

我也常常在入睡前
捧读自撰的一本小说
信奉丁玲说的
一本书主义百世流芳

我们为什么不想到
没有什么是可以永恒呢
对于永恒的宇宙   即便
名著和曾经享有盛名的人
不过是比我们长了一点点
许多人还生前不自知

为什么悲剧总能打动人
因为每个人会联想自己死亡
死难以理解   尽管
你杀死过一头猪  一只鸡
或是一只蚊子  毛毛虫
但那是人家的血
不知自己的血
由那只扼腕 的手放掉

一些鸟飞来又飞走
永远看不见了
这就是生命   轻松地
省略了死亡的符号
而死亡像一把伞降临
如你第一次练习跳伞
无边的空中撒去

没有记忆  或是痛苦

然而死亡又是摆在每个人面前的事实，终极关怀--对待死亡的态度和思考，常延续到人生的态度和思考。人的品性气质等等也与此有关。

我常常在想着,既然人总有一死,那么唯一能做的,就是如何能减轻一点死亡的痛苦吧。那些对死亡轻描淡写,甚至认为是种解脱,是生的延续,是另一种美的大多是虚晃一枪。死亡是一种真正的无法谈论的痛苦,无法挽回的失败,它要你离开这个看得见感觉得到的能够享受的世界,从而灰飞烟灭,不管是否承认,它常常带给人无法理喻的困扰和想尽力甩掉的恐惧。

 面对死亡的挑战,我们不能逃避,唯一的选择是除了善待一生,还需深入思考,如何一次次深入死亡的恐惧,在悲秋的幻想的无底的空间,一次次飞翔。

 死亡是绵绵无期的,无边无际,无限长的直线,但死亡时刻是一个点。关于死亡的想象,痛苦是无边无际的,但死亡的肉体的痛苦是一个点。如何选择死亡方式,既可以是人为的方式,也可以是医学的方式。

 探讨什么病死亡最不痛苦或最少痛苦,痛苦最短,反之,则最痛苦或最多痛苦,痛苦最长,是必要的或许也是有意义的。

 
这就是关于死亡痛苦的医学分析。

痛苦只在表情上
死是麻木不仁
如一块扭曲的石头
可怕   但坚强
生命在所有草芥上接力
死的恐怖   在于
把自己变成一个
听故事的孩子
然后尽管去发挥想象

如果你自己变成讲故事
在吓唬别人吓唬孩子
那就毫无根据毫无所谓

陶斯人也、陶斯简介：本名邓泽良，江西省作家协会会员。已在《人民日报》、《江西日报》、《妇女之声报》、《诗歌报》、《科学诗刊》、《星火》、《赣南文艺》、《赣南日报》、《赣州晚报》、《赣南文化报》等报刊发表诗歌、小说，出版长篇小说《郁孤逝水》（作家李伯勇于《赣南日报》撰文称文革心灵史）。从2006年底开始在网络贴诗，有诗作入选《绿风》诗刊、《大雁塔诗刊》、《情诗》季刊、《鳄城文学》、《圣地诗刊》等纸刊。通讯处：341000江西赣州卫生学校。E-mail:zeliang890@126.com